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  • 噶举派概要

    大印。其它还有《扫除本性垢污》、《中阴导引》、《金刚身秘说》、《四瑜伽》等等。形成了自己独特风规。他的传承法嗣则称为达布噶举派，冈布寺则成为达布噶举之祖寺。达布拉结圆寂后即由其侄达布·楚逞宁布继承法位...圆满次不仅是一种方便道，也是顿悟法身真性的一种方便，又属解脱道。此二次第为密乘的根本大法。本派的圆满次第总括为有名的那若六法：《拙火》、《幻身》、《光明》、《梦境》、《迁识》、《中阴》⒇等。总之修大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453941171.html

  • 西藏生死书介绍

    派的大圆满法。它源自《西藏度亡经》。《西藏度亡经》有很多版本，最新的版本，我也已经翻译出版了，书名《藏密度亡经》。《西藏度亡经》又名《中阴闻教得度》，意思是在中阴身阶段，透过听闻教法而得度。英文版本就...构成生死轮回的一周。就篇幅而言，第一篇有十章，讲此生的自然中阴，是本书最重的部分，占全书百分之四十六的篇幅。第二篇有五章，讲临终的痛苦中阴。第三篇有五章，讲法性的光明中阴和受生的业力中阴。第二篇与第三篇...

    郑振煌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163550229.html

  • 即身成佛的方便道-那若巴六成就法详解

    ，成就佛果。 　　五、《中阴成就法》 　　中阴，又叫中有，从广义上讲，是指事物变化过程两个相对稳定的状态之间的过渡状态。如生与死之间、梦与醒之间、白天与黑夜之间，都是中阴。从狭义上讲，一般特指众生此生结束后，至下一世转生之间的过渡阶段，称死后中阴。 　　死后中阴分为三个阶段：（1）最初阶段，四大依次收摄，死者进入“生死中阴”（死有中阴），在此状态下，烦恼业识出现暂时解脱，出现“死有光明”，...

    佚名

    |密宗|即身成佛|那若巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/18423633885.html

  • 金刚法舞

    佛神，牛头虎面咬牙切齿，阎王怖圣，目光灼灼，人皮虎衣满身骨饰，手持兵器，用威猛的舞姿把邪魔鬼神逐出法界之外；其次，法舞有面对死亡，闻法解脱之意，在生死关头的“中阴”即前身已弃，后身未得，亡灵处于死后而未投生之前的状况。“中阴”境界，灵亡面对各种古怪的牛头马面的一些威猛怪物，对于那些未能修习密法的尘世俗人，如果前生能看鬼怪面具的神舞，死后在“中阴”不会感到惊吓害怕，清醒的面对现实，摆脱“中阴恐求得投生...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07535392399.html

  • 《入行论》讲记（二十五）

    中阴的恐怖景象，如果曾造过很大的恶业，马上就会堕入三恶趣，在那里感受漫长而难忍的痛苦……，对此悲惨的状况，我们闻所未闻，根本不了知，一方面是由于后天的教育所致，另一方面也是因为无始以来的无明愚痴，所以...怀疑的，因为这是佛陀亲口所说，佛陀是真语者、实语者、不诳语者，他是世间上唯一的量士夫，在不同的经典中，如显宗的《阿含经》、《地藏本愿经》，密宗的《中阴解脱法门》、《中阴窍诀》，佛陀将中阴境界描述得非常...

    著：无著菩萨　　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1736336714.html

  • 黄念祖老居士谈念佛

    念佛不记数） 把这些无数的不同面貌看成是梦，是你的心的投射，虚幻而不真实。不要执著任何事情，安住在本觉的智慧中，超越一切的概念：这是此生中阴的修行法要。 你很快就会死的，那时候一切都不能真正帮助你。你在死亡中所经验的，只是你自己的概念思考。不要建构任何意念，让它们消失，溶入你广袤的大觉自我觉察中：这就是临终中阴的修行法要。 对于任何现象的生灭或好坏的执著，都是你的心。这个心不管生起什么意念，...

    黄念祖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07525553862.html

  • 十二因缘到底是什么

    十二因缘到底是什么　　南怀瑾　　回转来讲中阴的境界，要注意，都不是像有些书上讲的，第一个七天，哪些菩萨出现，有什么境界；第二个七天，哪些菩萨出来接引你……不是这样呆板固定的。他讲的对不对？完全对，是...宗教有几百种，每个人中阴境界起来时，所呈现的形象，是他熟悉的一套。像我们中国人近几十年来，受马列思想唯物的教育，那些完全不接触宗教哲学的人，他的中阴境界，梦中境界，只有马列这一套。所以我看到老的共产...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01054870312.html

  • 投生中阴往生极乐殊胜开示—明珠多杰仁波切

    投生中阴往生极乐殊胜开示—明珠多杰仁波切 在法性中阴的过程中，若我们还是无法解脱成佛的话，便会进一步转入投生中阴。在投生中阴中，我们无法完全解脱，但至少可从轮回的痛苦中解脱，而进入佛的净土。...念头，则甚至连过去和未来的事当下都能知道。但若没有这种想法的话，就不知道。 在投生中阴中，我们会看到自己的尸体在那里，旁边围着一堆亲人，父母、子女等在旁边大哭。我们会跟他们讲不用哭、不用哭，但没人听得见...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08373379683.html

  • 略述以定为禅之现象

    灵知心消失，只余末那及阿赖耶识，此时即由阿赖耶识中之一念无明烦恼感生后有，则必随业受生，不舍所依境界故。　　五逆十恶、诽谤正法者，舍报时连后悔时间都没有，立刻入地狱。彼时无中阴，往生极速。行善而贪福德、念念不忘者，舍报便见宫殿天女、受生欲界六天。身口意不一致、阴险狡辩之人，则有中阴，业风所吹，思欲寻觅无人暗处藏匿，藏已安稳，待出生时方知身为毒蛇。持五戒、不妄语害人者，必有中阴，便见未来生父母和合，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23225439490.html

  • 探索死亡的世界（一）

    执著有“色”身而不自由，觉“受”（五根受五尘之影响）有见分及相分。（东加人欣赏金针花之美，将之插在发上，我们将金针花视为山野美味煮来吃。）死后无种种觉受，顿时轻安入于法性中阴。“想”是第六意识之作用，它很麻烦，人因常受想蕴之干扰而失去清明。死后不受“想”蕴之干扰，其觉受能力是活著时的七或九倍。有了想就产生“行”，它属于第七识，临终时第七识和第八识一起离开色身，进入法性中阴。　　引业受正报，例如：因...

    郑振煌 主讲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143649969.html
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